Alt-Katholisches-Forum.de

[Thomas Grübel]

Liebe Schwestern und Brüder,

Ich bin auf den folgenden - sehr interessanten - Internetauftritt der "Liberal Katholischen Kirche" gestoßen, indem inbesondere eine inhaltliche Abgrenzung zum "Altkatholizismus" propagiert wird:

http://liberalkatholische-kirche.de/1.html

Kann jemand von Euch erläutern worin wir uns von der "Liberal-Katholischen Kirche", die ihre Wurzeln wohl wie wir in der "Utrechter Union" hat, unterscheiden?

Herzlichst

Thomas Grübel


Anmerkung der Redaktion: Im Folgenden werden in loser Folge fortgesetzt weitere katholische Gemeinschaften, Strömungen und Kirchen beschrieben - im Rahmen des religionspädagogischen Workshops. Antworten darauf mögen bitte wertfrei sein, wir stellen hier nur vor, bewerten und kommentieren nicht andere Kirchen oder Gemeinschaften.

[Gode Pötter]

Die liberal-katholische Kirche ...

ist ein freier Zusammenschluß von Christen in Deutschland, Österreich und einigen anderen Ländern, die sich selbst als unabhängige und autonome Körperschaft sehen, in keiner Weise abhängig vom päpstlichen Stuhl oder einer Autorität außerhalb ihrer eigenen Organisation. Sie wird liberal-katholisch genannt, weil ihre Weltanschauung sowohl liberal als auch katholisch ist. Hinsichtlich ihrer Auffassung des Begriffs "Katholisch" sehen die Gläubigen dieser Kirche allerdings dieselbe Definition, wie wir - also soviel wie allumfassend (universell).

Die Liberalkatholische Kirche entstand als Endergebnis einer 1915-16 erfolgten vollständigen Neuorganisation des englischen Altkatholizismus auf einer freieren Basis. Diese Kirche leitete ihre Weihen von dem Muttersitz der altkatholischen Bewegung, dem altehrwürdigen Erzbistum Utrecht in Holland ab. Sie bezeichnet sich zwar auch als "altkatholisch", aber lediglich um den Ursprung ihrer Weihen und ihre organische Einheit mit der historischen Kirche anzudeuten. Sie grenzt sich jedoch explizit von unserer Alt-Katholischen Kirche ab, weil sie "nicht wünscht, dass ihre Grundsätze einem religiösen Liberalismus zugeschrieben werden, die der Kirche von Utrecht und der Mehrzahl der mit ihr verbundenen Kirchen missfallen würden." Das ist so interpretationbsfähig ausgedrückt, wie es klingt - ich vermute aber mal, dass die LKK im Bewußtsein ihrer zielgemäßen Liberalität die kontinentalen Kirchen der Utrechter Union davor schützen will, mit ihr verwechselt zu werden. Das halte ich für außerordentlich bemerkenswert, im positiven Sinne.


Die Lehre der Liberal Katholischen Kirche

In vielen Bereichen formuliert die Website der liberal katholischen Kirche Grundsätze, die sehr nah an unsere Auffassung herankommen, zum Beispiel:

• Sie anerkannt die Grundwahrheiten der christlichen Religion, versucht aber den hinter den Lehrsätzen verborgenen tieferen Sinn dem Verständnis des Gegenwartsmenschen näher zu bringen.
  
  
• Wenn sie auch solcherart ihren Interessenten und Mitgliedern eine vertiefte (esoterische) Seite des Christentums zu vermitteln versucht, verlangt sie jedoch nicht die Annahme dieser Auffassungen, da sie die Ansicht vertritt, daß wahrer Glaube das Ergebnis eigenen Nachdenkens und Erkennens sein muß.
  
  
• Eine äußerliche Zustimmung kann den Wert einer eigenen tieferen Einsicht niemals ersetzen. Deshalb verlangt die Liberalkatholische Kirche keine unbedingte Zustimmung von den Mitgliedern zu ihrer Lehre. Es ist jedem freigestellt diese anzunehmen oder auch nicht anzunehmen. So wie die LKK als Mitglieder alle willkommen heißt, welche die Wahrheit suchen, so verlangt sie doch nicht von ihren Mitgliedern, diese Darlegung der Lehre anzunehmen. Dies soll vielmehr als wesentlicher Beitrag der LKK zum christlichen Gedankengut angesehen werden. Die Bischöfe der Kirche sollen jedoch nur solche Kandidaten für eine Weihe annehmen, die der Darlegung der Lehre im Allgemeinen zustimmen
  
  
• Besonderen Wert legt die Liberalkatholische Kirche auf eine lebendige, innerliche mitempfundene und erhebende Liturgie.
  
  
• Sie anerkennt und spendet die sieben Sakramente der christlichen Kirche, nämlich: Taufe, Firmung, Absolution, Eucharistie, Ölung, Ehe und die heiligen Weihen.
  
  
• Sie gebraucht bei allen kirchendienstlichen Handlungen eine eigenständige Fassung der Liturgie, welche aus Teilen der tridentinischen römischen sowie der altkatholischen und anglikanischen Liturgie zusammengesetzt ist, wobei die wesentliche Merkmale der altüberlieferten sakramentalen Formen sorgfältig beibehalten worden sind.
  
  
• Die Zulassung zu den Gottesdiensten, welche in der jeweiligen Landessprache abgehalten werden, wie auch die Spendung der Sakramente ist an keinerlei Verpflichtungen gebunden.
  
  
• Die Liberalkatholische Kirche heißt alle willkommen, die sich nach Glaubensfreiheit und sakramentalen Diensten sehnen, auch ohne daß sie ihre bisherige Religionsgemeinschaft verlassen müssen. Sie nimmt aber natürlich gerne neue Mitglieder in ihre Gemeinschaft auf.
  
  
• Der Klerus der Kirche unterliegt keinem Zölibat und wirkt ehrenamtlich. Da die Ausübung der priesterlichen Funktionen ehrenamtlich ist und ohne Entgelt erfolgt, werden für kirchendienstliche Handlungen im allgemeinen keine Bezahlungen gefordert. Die zum Unterhalt der Kirche nötigen Mittel werden bis auf weiteres durch freiwillige Beiträge und Spenden der Gemeindemitglieder wie auch des Klerus aufgebracht.
  
  
• Oberstes Organ der Liberalkatholischen Kirche ist die bischöfliche Generalsynode, an deren Spitze der Vorsitzende Bischof steht. Dieser leitet die Kirche im allgemeinen und die bischöflichen Generalversammlungen, hat aber sonst keine Vorrechte. Somit wird die Kirche durch die einzelnen Bischöfe in deren Bereich geleitet und die allgemein verbindlichen Reglungen durch die jeweiligen bischöflichen Generalsynoden bestimmt.
  
  
• Träger aller weltlichen Einrichtungen der Kirche sind die Pfarrgemeinden. Jedes volljähriges Gemeindemitglied besitzt ein Stimmrecht in der Verwaltung dieser Gemeinde.
  
  
• Diese Kirche will dem heutigen Menschen helfen ein religiöses Leben in der Gemeinschaft anzustreben, auch in der Freiheit des Denkens und in spiritueller Erhebung zu Gott. Jeder ist eingeladen zu kommen, sie steht allen offen.

Sehr ähnlich ist also das synodale Prinzip, die Laienmitverantwortung und die Offenheit. In der Zusammenfassung der Lehre findet sich vieles, was auf den Ursprung der katholischen historischen Kirche hindeutet. Allerdings ist diese Seite von der Wortwahl her leicht esoterisch angehaucht, was die LKK in ihren Grundsätzen durchaus als beabsichtigt bezeichnet.


Status der Liberal Katholischen Kirche

Abschließend lässt sich noch sagen, daß die LKK zumindest in Deutschland keine "Amtskirche" ist, also nicht auf der Lohnsteuerkarte eingetragen werden kann. Zu wesentlichen Fragen der katholischen Lehre, wie z.B. zur Realpräsenz Christi in den beiden Gestalten Brot und Wein, läßt zumindest die Webiste der LKK keine Aussage erkennen. Insofern ist mein Eindruck, dass es sich um eine katholische Freikirche handelt, die in Lehre und Liturgie eine weitgehende Liberalität praktiziert. Dies mag vielleicht nicht unbedingt jeden ansprechen - dass in der LKK jedoch ebenfalls die Kirche Jesu Christi präsent ist, daran habe ich keinerlei Zweifel.

So - ich hoffe, dass diese Kurzdarstellung die Liberal Katholische Kirche zutreffend beschrieben hat. Eine "Beurteilung" kann und darf hier nicht erfolgen, gemäß unseren ausdrücklichen Forenregeln. Insofern ist dieser Beitrag rein sachlich und wertfrei gehalten. Dies bitte ich auch in einer sich evtl. anschließenden Diskussion fortzusetzen.

[Gode Pötter]

Die Alt-Heilig-Katholische Kirche (OHCC)

wurde in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts in Kanada von Erzbischof Rainer Laufers gegründet, er ist bis heute Primas der Kirche. Er wurde am 2. November 1976 von Bischof Michael Staffiero zum Bischof geweiht. Die Entstehungsgeschichte der Alt-Heilig-Katholischen Kirche ist eng mit der Utrechter Union verknüpft. In der Reihe der in apostolischer Sukzession stehenden Bischöfe wurde 1892 Geradus Gul zum Erzbischof von Utrecht geweiht. Erzbischof Gul weihte 1908 den englischen Priester Lord Arnold Harris Mathew für die englischen Altkatholiken zum Bischof.


Entstehungsgeschichte

Durch Einwanderer und Missionare aus England verbreitete sich Anfang des 20. Jahrhunderts der Altkatholizismus in den USA und Kanada. Es bildeten sich altkatholische Gruppen, die administrativ der altkatholischen Kirche in England unterstanden. Unter dem Mandat der englischen Mutterkirche wurde 1939 die Sancta Vetus Catholica Ecclesia = Old Holy Catholic Church = Alt-Heilig-Katholische Kirche in den USA und Kanada aufgebaut. Unter der Leitung von Erzbischof Laufers erreichte die Kirche in den USA, dass ihr 1977 die Selbstständigkeit zugesprochen wurde.

Die OHCC hat mehrere zehntausend Mitglieder in Kanada und den USA. Sie ist in Europa vor allem in Portugal durch die portugiesische Episkopal-Apostolische Kirche (Igreja Apostolica Episcopal) mit ihrem Bischof Antonio Jose da Costa Rapaso mit Sitz in Mafra präsent. In Deutschland, bis 2002 vertreten durch den aus den Niederlanden stammenden Bischof Franciscus Johannes Daniel Gruijters (2004), wirkt sie vor allem im Kölner und Stuttgarter Raum. Außerdem existieren Gemeinden in Brasilien, in afrikanischen Staaten und in Osteuropa.


Unterschiede

Die Liturgie, das Kirchenrecht und das Amtsverständnis der Alt-Heilig-Katholischen Kirche entspricht im Wesentlichen unserer Alt-Katholischen Kirche, z.B. im Hinblick auf das Primatsverständnis, die Heiligenverehrung und die Dogmen, die nach dem 1. Vatikanum verkündet wurden. Angenommen werden die Aussagen der sieben ökumenischen Konzilien des ersten Jahrtausends n. Chr., die apostolische Sukzession und die Realpräsenz (Gegenwart Christi im Altarssakrament). Im Umgang mit dem Filioque im Glaubensbekenntnis folgt die Alt-Heilig-Katholische Kirche der Lehrmeinung der Orthodoxie.

Im Unterschied zur Alt-Katholischen Kirche lehnt die Alt-Heilig-Katholische Kirche die Frauenordination ab. 2004 traten in Südafrika Gemeinden in die Alt-Heilig-Katholische Kirche über, da diese gegen die von ihrer bisherigen Kirche neu eingeführte Frauenordination waren. Auch die Polnish National Catholic Church (PNCC), verließ nach Einführung der Frauenordination die Utrechter Union.

Redaktionell bearbeiteter Text, Quelle: Wikipedia

[Gode Pötter]

Die Unabhängig Katholische Kirche

...ist ausweislich ihrer Website eine "freie und von den Großkirchen (Römisch- Katholisch, Evangelische Kirche usw.) unabhängige kirchliche Gemeinschaft" auf Basis eines satzungsgeregelten Vereins mit Sitz in 51570 Windeck-Au. Sie distanziert sich ausdrücklich von einer gleichnamigen "Unabhängig Katholischen Kirche" in Frankfurt.

Die Unabhängig Katholische Kirche verstehe sich als Teil der einen Kirche Jesu Christi und fühlte sich als Unabhängig Katholische Kirche der Tradition der Urkirche verpflichtet. Die Website spricht von einem Einzugsgebiet "in ganz Deutschland, in Österreich und teilweise in der Schweiz" - man habe sich zur Aufgabe gemacht, sich um benachteiligte Menschen zu kümmern.


Seelsorger

Die Geistlichen üben ihr seelsorgerisches Amt ohne Bezahlung aus, ihre Bischöfe stünden nach eigenem Bekunden in der unmittelbaren Nachfolge der Apostel ( Sukzessionslinie).

An der Spitze der Kirche steht der Unabhängig Katholische Metropolit und Primas. Die einzelnen Unabhängig Katholischen Messzentren würden von Bischöfen, Priestern und Diakonen geleitet. Die einzelnen Orden und Fraternitäten würden von den Oberen geleitet, die die einzelnen Mitglieder der Gemeinschaften wählen und durch den Unabhängig katholischen Metropolit und Primas bestätigt und falls erforderlich auch geweiht werden würden.


Frauen und Laien

Die Unabhängig Katholische Kirche lehnt eine Frauenordination ab und schreibt dazu: "Da wir in der Tradition der Kirche stehen, gibt es in unserer Kirche keine Frauenordinationen. Das heißt aber nicht, das wir in irgendeinerweise etwas gegen Frauen haben. Ganz im gegenteil, wir halten es mit der Apostel Paulus, der da sagt:" Die Frau ist die Säule der Kirche". In der Unabhängig Katholischen Kirche, haben wir verschiedene Verantwortliche Bereiche, die von Frauen gemacht werden."

Die oberste innerkirchliche Behörde der Unabhängig Katholischen Kirche ist die Synode, die nicht nur aus der Geistlichkeit besteht, sondern zum größten Teil aus Laien, die von den einzelnen Unabhängig katholischen Messzentren in die Synode gewählt werden.


Verkündung und Lehre

Die Unabhängig Katholische Kirche legt Wert auf folgende Feststellung: "Die Mitglieder sind FREI von geistiger Bevormundung und in Glaubensfragen Gott und ihrem Gewissen verpflichtet. Jedem Gläubigen steht es frei, sein Leben nach seiner individuellen Lebenserfahrung und seiner speziellen Persönlichkeit in den Dienst Christi und seiner Kirche zu stellen.

Der Heilige Geist lässt ihn die christlichen Glaubensinhalte begreifen und dadurch Gott erfahren. Die Unabhängig Katholische Kirche leistet ihm dabei Hilfe durch die sieben Sakramente ( Taufe, Eucharistie, Firmung, Ehe, Priesterweihe, Krankensalbung und Buße), ihre Göttliche Liturgie und ihre geistliche Betreuung.


Zusammenarbeit mit anderen Gemeinschaften

Die Unabhängig Katholische Kirche verweist auf ihrer Website auf eine bischöfliche Gemeinschaft mit anderen FREIEN-Katholischen Kirchen und nennt dies das "Kollegium Autokephaler Bischöfe".

Hierunter zu verstehen ist eine Vereinigung von Bischöfen aus verschiedenen freien Kirchen bzw. Gemeinschaften katholischen Glaubens. Die Website definiert diese Kollegium als gemeinsam mit den Laien, dem Priesterrat, dem Diakonatsrat, den Ordens- und Fraternitätsrat. Ferner gäbe es verschiedene Komissionen (wie z. B. Komission für Glaubensfragen, die Komission für Liturgie, Komission für Weihen usw.), die die vier Bischöfe in ihren Entscheidungen beraten sollen.


Satzung

Die "Unabhängig Katholische Kirche" veröffentlicht auf Ihrer Website ihre Vereinssatzung wie folgt:

[Gode Pötter]

Die Neu-Katholische Kirche

...präsentiert sich fünfsprachig (u.a. Latein) auf ihrer Website www.Neu-Katholische-Kirche.de mit Sitz in Jüchen. Sie versteht sich als ökumenisch und erkennt "die Vorrangstellung des römischen Papstes als Gleicher unter Gleichen innerhalb der Gemeinschaft der Bischöfe und Bischöfinnen der Ökumene." Betreiber der Website und geistiges Oberhaupt ist der ehemalige Mannheimer Rettungsassistent Matthias Braun, der ausweislich seiner Website am 24.02.2008 nach dem "Novus ordo missae" (Nachkonziliarer Ritus) zum Bischof geweiht wurde.

Die Website stellt eine lückenlose Liste auf, aus der die ununterbrochene apostolische Sukzession hervorgehe. Hauptkonsekrator war der selber erst 2004 durch den orthodoxen Abt P. Thomas Wolfgang Komossa OSB geweihte Bischof Robert Lustinetz, seine Ko-Konsekratoren waren die aus der "Unabhängig Katholischen Linie" konsekrierten Bischöfe Laurentius Klein FSF und dessen Koadjutor Bischof Martinus Pazem FSF.

Der Hauptkonsekrator Robert Lustinetz wurde von dem neuen Bischof sogleich als Regionalbischof für die Region Baden und Württemberg eingesetzt und zugleich zum Generalvikar der Neu-katholischen Kirche ernannt.

Ausweislich der Website besteht die Neu-Katholische Kirche zudem aus den fünf Gründungsmitgliedern Christiane Spieß (Karlsruhe), W. und Rainer Hamacher (Jüchen), Martha Leo (Jüchen) und Michael Jeppel (Karlsruhe). Diese wählten und ernannten Matthias Braun am gleichen Abend zu ihrem ersten Bischof.

Lehren und Ziele

Die Neu-Katholische Kirche weist auf ihrer Website aus.

[Gode Pötter]

Die Freikatholische Kirche

...entstand ausweislich ihrer Website bereits 1945 in Brasilien und kam 1949 nach Deutschland, als eingetragener Verein mit heutigem Sitz in München, Thalkirchner Straße 25. Vorstand des Vereins ist Hilarios Ungerer, der den Titel Monsignore Erzbischof und Primas von Deutschland führt und satzungsgemäß sein Amt auf Lebenszeit inne hat.

Die Website weist nur eine einzige Gemeinde St. Peter&Paul in München aus, unter der Adresse des Vereins. Weitere geweihte Geistliche oder Mitglieder des Vereins sind aus der Website nicht erkennbar. Die Bildergalerie zeigt ansonsten Geistliche und Gemeindemitglieder z.B. aus Los Angeles.


Geschichte

Die Website der Freikatholischen Kirche formuliert ihre Geschichte wie folgt:

"1937 trennte sich der römisch-katholische Bischof Duarte Costa mit seiner Diözese aus Botucatu, Brasilien, vom Papsttum. Er warf dem Vatikan vor, mit den Nationalsozialisten und Faschisten zusammengearbeitet zu haben. Schon 1945 entstand die Freikatholische Kirche in Brasilien, die 1949 durch den späteren Erzbischof Johannes Peter Mayer-Mendez nach Deutschland kam.

Nach dem Tode des Erzbischofs verlegte sein Nachfolger, Erzbischof Hilarios Ungerer, den Bischofssitz und somit den derzeitigen Hauptsitz von Köln in die bayerische Landeshauptstadt. Heute werden von München aus auch die Missionen in Manila, Philippinen, und Los Angeles,USA, betreut. Der Erzbischof ist jedes Jahr auf Pastoralreise in den beiden Missionen. Konkordate mit katholischen und orthodoxen Kirchen bestehen."


Lehre und Ziele

Die Website weist mit Stand von 1998 eine neu zum 50-Jährigen Bestehen der Freikatholischen Kirche in Deutschland überarbeitete Zielsetzung aus:

[Ralf Blasberg]

Sehr geehrter Herr Pötter,

zu Ihrem Beitrag erlaube ich mir folgende Bemerkungen:
1. Vielen Dank für die faire Darstellung der Neu-katholischen Kirche (= NKK).
2. Sitz der NKK ist Jüchen, nicht Mannheim. (Anmerk.d.Red.: wurde korrigiert, vielen Dank)
3. Zur Erläuterung unser Ekklesiologie haben wir nun auf unser Homepage folgendes ausgeführt:
„Warum nennt ihr euch Kirche, obwohl ihr doch keine neue Kirche gründen wollt?
Nach dem Willen Jesu kann es nur eine heilige katholische und apostolische Kirche geben (vgl. Joh 17,20-22). Demnach darf weder die römisch-katholische, die evangelische noch die orthodoxe Kirche den Titel "Kirche" für sich allein beanspruchen - und doch geschieht es so. Auch die Alt-Katholiken, die sich in Umgehung des Kirchentitels als "Katholisches Bistum des Alt-Katholiken in Deutschland" bezeichnen, werden aufgrund ihres Status als Körperschaft des öffentlichen Rechts vom Staat wie eine Kirche angesehen und - ohne dass sie sich wehren - auch so behandelt. Wenn wir uns trotzdem „Neu-katholische Kirche“ nennen, beanspruchen zumindest wir nicht, die einzig wahre Kirche zu sein, sondern wir verstehen uns nur Teil der einen universalen Kirche, die von Jesus Christus eingesetzt wurde. Offiziell bezeichnen wir uns als "Bistum der Neu-Katholiken in Deutschland", ohne allerdings die Privilegien anderer Kirchen anzustreben, da wir eine katholische Freikirche sind und bleiben wollen.“
4. Wenn Bischof Matthias Braun äußert, Bischof Wolfgang Komassa sei „nicht wirklich orthodox“, meint er, dass die Benediktiner der Deutschen Orthodoxen Kirche (http://www.deutscheorthodoxekirche.de/) keinem orthodoxen Patriarchat angehören. Ebenso wenig gehören die Benediktiner aus Köln dem römisch-katholischen Orden OSB an. Sondern Bischof Wolfgang Komossa steht in der bekannten Sukzessionslinie des ehemaligen römisch-katholischen Erzbischof Thuc.
5. Da Bischof Robert Lustinetz von Bischof Wolfgang Komossa geweiht wurde, steht er ebenfalls in der Sukzessionslinie von Erzbischof Thuc, in der nun auch Bischof Matthias steht, der dazu noch über seine Ko-Konsekratoren in der altkatholisch-mariavitischen Sukzessionslinie steht.
6. In der Tat gibt es viele theologische Übereinstimmungen zwischen der NKK und der alt-katholischen Kirche. Dennoch gibt es auch wichtige Unterschiede wie z.B.:
a) Die NKK ist eine katholische Freikirche und strebt auch nicht an, eine Körperschaft des öffentlichen Rechts mit dem Privileg des Kirchensteuer-Einzug zu werden
b) Die NKK kennt keine Vorschrift, dass die Partner/innen von Geistlichen bzw. Pfarrern auch unser Kirche angehören müssen
c) Die NKK bezieht sich auf eine weiter gefächerte liturgische Vielfalt als die Alt-Katholiken

Pax et bonum

Ralf Blasberg, Neu-katholische Kirche

[neuhaus-kiefel]

Manchmal, wenn ich mich in unserem Bistum über etwas ärgere, sage ich spaßeshalber: "Dann kaufe ich mir halt einen Kelch und mache mich selbstständig." Das aber ist wirklich nur Spaß, denn ich würde das (hoffentlich) niemals tun. Das widerspricht meinem Verständnis von Kirche und Kleriker-Sein.

Ich habe Respekt vor Menschen, die anders denken und ihre eigenen Wege gehen. Bezüglich der verschiedenen Gruppierungen in Deutschland, die sich katholisch nennen, kommt bei mir jedoch Skepsis auf.

Mir scheint es wichtig, zu betonen, dass eine Kirchenspaltung immer zu bedauern ist, das gilt auch für uns Alt-Katholiken. Zudem wird eine ernsthafte Gründung einer neuen katholischen Bewegung oder Kirche immer einen konkreten Anlass haben. Dieser Anlass darf aber nicht sein, dass man sich gerne aus persönlichen Ambitionen einmal zum Bischof weihen lassen möchte.

Wie in manchen kirchlichen Gruppierungen mit Titeln wie Erzbischof, Primas, Generalabt herumgeschmissen wird, wirkt - offen gestanden - manchmal eher lächerlich.

Ein wichtiger Grundsatz scheint mir auch: Ohne Gemeinde kein Klerus. Wenn sich dann in einer Gruppierung mehr Kleriker als Laien befinden, stimmt auch etwas nicht. Dann kann man den Begriff "katholisch" noch so sehr theologisch begründen - es bleibt immer ein Geschmack von einem falsch verstandenen Klerikertum.

[neuhaus-kiefel]

Entschuldigung, ich habe gerade festgestellt, dass hier nicht gewertet werden soll. Das habe ich jedoch getan.

Vielleicht sollte dann meine Antwort verschoben werden.

Gruß!
Stephan


Anmerkung der Redaktion: Eine "Wertung" i.d.S. ist es nicht, wenn Irritationen empfunden und - wie hier - auch nachvollziehbar begründet werden. Anders wäre es, wenn hier so (ab)gewertet würde, wie beispielsweise in diesem Thread.